Räume für kollektive Echos

Kathrin Peters — 27.01.2024

UU

„Unlearning (University)“ ist ein unabschließbarer kollektiver Lernprozess. Er beinhaltet somatische Trans*formationen der Machtverhältnisse, die wir verkörpern. Das Symposium Unlearning University baut auf jahrzehntelanger, oft unsichtbarer Arbeit von Positionen auf, die von der Universität meist ausgeschlossen bleiben. Räume für kollektive Echos begleiten das Symposium als partizipative Formate. Sie laden ein zu mehrperspektivischen, widerständigen und fürsorgenden Echos als Formen der kollektiven Evaluation. Sie bieten Raum für Liebesbriefe genauso wie für das Äußern von Dissens. Es

„Unlearning (University)“ ist ein unabschließbarer kollektiver Lernprozess. Er beinhaltet somatische Trans*formationen der Machtverhältnisse, die wir verkörpern. Das Symposium Unlearning University baut auf jahrzehntelanger, oft unsichtbarer Arbeit von Positionen auf, die von der Universität meist ausgeschlossen bleiben. Räume für kollektive Echos begleiten das Symposium als partizipative Formate. Sie laden ein zu mehrperspektivischen, widerständigen und fürsorgenden Echos als Formen der kollektiven Evaluation. Sie bieten Raum für Liebesbriefe genauso wie für das Äußern von Dissens. Es geht um Lernprozesse, die über das Symposium hinausreichen. Aus der Perspektive diskriminierungskritischer Kunstvermittlung wird gefragt: Was will unbedingt betont oder wiederholt werden? Was kommt zu kurz oder fehlt? Die Echos werden vom zärtlichen und tentakulären Wht-th-fck-Orakel in einem Online-Zine versammelt. Das Orakel ist ein ausgehungertes und gefräßiges Wesen. Es lebt im Echo-Raum, einem Portal, das sich auf Zukünfte hin öffnet, von denen weniger Gewalt ausgeht. Das Orakel ist gierig nach den Erfahrungen der Teilnehmenden mit kritischer Vielfalt und (Ver)lernen an der Universität und im Leben. Es ist gierig nach den Echos der Teilnehmenden auf Unlearning University, auf ihre Nachrichten, Fragen und Anliegen.

Die Räume für kollektive Echos werden vom Echo-Raum-Kollektiv verantwortet. Es besteht aus Studierenden und Lehrenden des Instituts für Kunst im Kontext sowie Mitgliedern der Sickness Affinity Group. Das Kollektiv teilt ein Interesse an diskriminierungskritischen Praxen zwischen Kunst, Bildung und Aktivismus.

Folgende Formate sind geplant:

  • Echo-Raum Erste Fütterung des Orakels: Zum Auftakt des Symposiums wird das zärtliche und tentakuläre Wht-th-fck-Orakel mit Wünschen, Visionen, Befürchtungen, Hoffnungen, Ängsten der Teilnehmenden in Bezug auf Unlearning University gefüttert.
    Wann: Donnerstag, 8.2.24, zwischen 10 und 11 Uhr
    Wo: Aula
    Sprachen: deutsche Lautsprache, DGS
  • Echo-Raum Weitere Fütterungen des Orakels: Das zärtliche und tentakuläre Wht-th-fck-Orakel ist nach allen Symposiums-Beiträgen hungrig nach Echos der Teilnehmenden auf die Beiträge. Was ist besonders wichtig für dich? Was muss betont werden? Was berührt dich? Was macht dich wütend? Was fehlt? Das Orakel-mit-Tentakeln füttert den Echo-Raum mit den Echos. Dort werden Echos verdaut, wiedergekäut, ausgeschieden und für zukünftiges „Unlearning“ aufbereitet. Sie können Teil des Echo-Raum-Online-Zines werden. 
    Wann: nach allen Symposiums-Beiträgen
    Wo: Echo-Raum in der Galerie
    Sprachen: deutsche und englische Lautsprache, DGS (wo im Programm angegeben)
  • Echo-Raum Invitation to Unlearn, Mini-Performance-Workshop von und mit Alisa Tretau. Der Workshop eröffnet den Echo-Raum/Galerie. 
    Wie verstehen die Besucher*innen des Symposiums die Praxis des „Unlearning“ und welche Erfahrungen haben sie damit bereits gesammelt? Welche Gefühle und Hoffnungen berührt die Veranstaltung und wie würde eine verlernte Universität eigentlich aussehen? Diese und viele andere Fragen werden im Mini-Workshop mit Spielen, Statements und Perücken performativ verhandelt. 
    Wann: Donnerstag, 8.2.24, 14:45–15:30 Uhr
    Wo: Echo-Raum in der Galerie
    Sprachen: deutsche Lautsprache, bei Bedarf englische Flüsterübersetzung
  • Echo-Raum unlearning verkörpern: Deep Tissue, ein partizipativer Selbst-Massage-Workshop von und mit Zaidda Nursiti Kemal
    Wann: Freitag, 9.2.24, 12–12.30 Uhr
    Ort: Aula
    Sprachen: englische Lautsprache, deutsche Schriftsprache, DGS
  • Echo-Raum Wht th fck & Tenderness – Zine- und Druck-Workshop mit Silent Dinner: für Taube, Schwerhörige und hörende Gäst*innen von und mit Mudar Al-Khufash, Barbara Bielitz, Xenia Dürr, Judith Greitemann, Ximena Gutiérrez Toro und Zoë Sebanyiga
    Bei diesem Format kann Druck abgelassen oder aufgebaut werden, können Liebesbriefe entstehen und vieles mehr. Es ist ein kulinarisches Silent-Format, bei dem nicht lautsprachlich kommuniziert wird. Kochen und Essen sind dabei wichtige Formen sowohl von Gemeinschaftsbildung als auch für das Unlearning von Ausschlussmechanismen am Tisch (dinner table syndrome). 
    Wann: Freitag, 9.2.24, ab 18:30 Uhr
    Wo: Echo-Raum in der Galerie
    Sprachen: deutsche Lautsprache, deutsche Schriftsprache, DGS
    Teilnehmer*innen: 25, mit Anmeldung
    Bitte sende eine E-Mail mit Namen, Zugangsbedarfen und Fragen/Anmerkungen bis spätestens Montag, den 5. Februar an fantastische_gruende@posteo.de
    Betreff: Wht th fck&Tenderness
  • Echo-Raum unlearning verkörpern: partizipativ-somatische-Performance mit Lisa Siomicheva
    Wann: Samstag, 10.2.24, 16 Uhr
    Wo: Echo-Raum in der Galerie
    Sprachen: deutsche Lautsprache, DGS
  • Echo-Raum Das zärtliche & tentakuläre Orakel – Ein Workshop der Sickness Affinity Group Mitglieder Frances Breden und Stassja Mrozinski
    In diesem Workshop sammelt das Orakel-mit-Tentakeln eure Fragen. Darauf wird kollektiv geantwortet. Dieser Workshop wurde vom Orakel-Format der Sickness Affinity Group inspiriert. 
    Wann: Samstag, 10.2.24 von 16.30-19 Uhr
    Wo: Echo-Raum in der Galerie
    Sprachen: deutsch Lautsprache, deutsche Schriftsprache, DGS
    Teilnehmer*innen: 20, mit Anmeldung
    Bitte sende eine E-Mail mit Namen, Zugangsbedarfen und Fragen/Anmerkungen bis spätestens Montag, den 5. Februar an fantastische_gruende@posteo.de
    Betreff: Das zärtliche & tentakuläre Orakel 

Selbstbeschreibungen der Echo-Raum-Kollektiv-Mitglieder

Mudar Al-Khufashs Arbeit bewegt sich an der Schnittstelle von Kulturwissenschaft und Kunst. Er ist der Gründer und Herausgeber des Magazins awham, einer anti-orientalistischen, kulturellen und politischen Publikation. Auf der Grundlage queerer und feministischer Theorien und in einer posthumanen Perspektive artikuliert Mudar seine Diaspora-Erfahrung als Palästinenser und entwickelt auf der Grundlage dieser Identität eine Autotheorie, die er durch eine Mischung aus Wort, Video und performativem Output kommuniziert.

Barbara Bielitz ist eine geborene Erforscherin. Sie wird von Neugier und künstlerischen Experimenten angetrieben und konzentriert sich auf den kreativen Prozess und die konzeptionellen Verbindungen/Überschneidungen/Diffraktionen zwischen Feminismen und technologischen Materialitäten. Ihre Arbeit entfaltet sich sowohl in individuellen als auch in kollektiven Projekten, wobei sich letztere auf die FLINTA*-Migrantengemeinschaft in Berlin konzentrieren. Derzeit entwickelt sie Projekte, in denen sie Sci-Fi als Raum feministischer Spekulation für die Erforschung möglicher Welten nutzt.

Frances Breden ist Kuratorin, Künstlerin und Redakteurin. Sie widmet sich dem gemeinschaftsorientierten und kollektiven Kunstschaffen in digitalen und IRL-Räumen. Sie ist ein Sechstel des queer-feministischen Kunstkollektivs COVEN BERLIN (seit 2014). Frances war 2017 Gründungsmitglied der Sickness Affnity Group, einer Unterstützungs- und Ressourcengruppe zu den Themen Zugänglichkeit, Be_hinderung und Krankheit. Frances‘ neustes Kollektiv heißt Complainers and Killjoys und bietet Workshops über Memes als Form der institutionellen Kritik an.

Xenia Dürr ist Fotograf*in und Aktivist*in. They liebt es, über die Einstellung zu Sprachen zu philosophieren und Menschen mit gesellschaftskritischen Themen, vor allem Audismus, zu konfrontieren. Mit der Fotografie möchte Xenia Aufklärungsarbeit leisten und Menschen dazu bringen, sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen und sie zu hinterfragen. Zudem gibt Xenia regelmäßig audismuskritische Workshops – hauptsächlich im kulturellen Bereich, um hörende Institutionen für einen bewussten Umgang in der Zusammenarbeit mit Tauben Künstler*innen zu sensibilisieren.

Danja Erni übt sich in Langsamkeit und verbringt gerne Zeit mit Pflanzen. Mag unterschiedliche Arten der Kontaktaufnahme und des Austauschs und lernt dazu in Laut- oder Schriftsprache, mit Gebärden, Emotionen, in Bewegung und über Berührung. Sie* beschäftigt sich – meist in Teams – mit Fragen zu Diskriminierungskritik und Intersektionalität zwischen Kunst und Bildung aus kritisch weißer, queer-feministischer und anti-ableistischer Perspektive. 

Ximena Gutiérrez Toro trägt ihre Zeit in sich selbst und macht viele Fehler. Sie ist eine Visuelle Künstlerin mit Erfahrung in Kunstvermittlung, Kunstpädagogik und graphischer Gestaltung. Sie interessiert sich für die Entwicklung von kreativen Projekten, die eine kritische Perspektive einbringen und das Verlernen von sozialen Konstruktionen fördern.

Judith Greitemann beschäftigt sich mit der Darstellbarkeit und Vemittlung von menschlichen Körperwahrnehmungen/-ausdrücken im Spannungsfeld von Kunst und Medizin aus einer anti-ableistischen und queer-feministischen Perspektive. Judith arbeitet filmisch und performativ mit Ästhetiken der Zugänglichkeit. Das Persönliche und Subjektive betrachtet Judith als Ressource und Ausgangspunkt ihrer kollektiven Praxis.

Simon Noa Harder ist eine Wasserratte und ein* Freund* der Weichtiere, engagiert sich für trans*formative Räume am liebsten intersektional, community-basiert und kollektiv mit DIY-Charme und Glitzer. SNH bewegt sich auf Schnittstellen kulturell-politischer Bildung, Kunst/Performance, kritischen Trans*Studies, Embodied Social Justice und somatischer Arbeit. Forscht zur traumainformierten Aneignung von neuroqueeren bodyminds, der Trans*formation von Scham und zur Verkörperung von Pleasure.

Zaidda Kemal stellt viele Fragen über das Wort “being” (das Sein, das Wesen, das Dasein, die Wesenheit, das Geschöpf). Well-being (Wohlbefinden) ist eins davon. Mit Bodywork möchte sie, dass die Menschen ihr Wohlbefinden und die Geschichte ihrem politisierten Körper erzählen. 

Nastassja Isabelle Mrozinski ist Designer*in und Forscher*in. Stassja beschäftigt sich damit, wie verschiedene bodyminds und andere materiell-semiotische Akteure interagieren, sowie mit deren verflochtenen Machtverhältnissen und Geschichten. Als Mitglied der Sickness Affinity Group hilft Stassja bei der Organisation von Selbsthilfegruppentreffen und partizipativen künstlerischen Formaten mit einem Fokus auf das Umlernen von Ableismus und Praxen der Zugangsgestaltung.

Zoë Sebanyiga fühlt sich am wohlsten in Räumen der Reflektion. Nadel, Faden und Textilien sind ihre Werkzeuge, um gesellschaftliche Mauern zu überwinden oder sie einzureißen. Ihre Arbeit als Schneiderin und Modedesignerin, Kostümbildnerin oder auch als Referentin für Antirassismus hinterfragt diskriminierende Strukturen und soll kraftspendend für einen diskriminierungskritischen Weg wirken.

Lisa Siomicheva beschäftigt sich mit dokumentarisch basierter und ortsspezifischer Kunst, mit Gemeinschaften und ihren Narrativen. Durch verschiedene Medien wie Fotografie, Video, Theater, Performance und Installation arbeitet sie oft mit persönlichen und kollektiven Erinnerungen, sammelt Geschichten und Fantasien, durchblättert Archive und setzt Beobachtung und Reflexion ein, um neue verkörperte Formen des Nachdenkens zu entwickeln.

Alisa Tretau glaubt an die Gemeinschaft als Motor kreativer Transformation und übt sich in theatralen Subversionen alltäglicher Machtstrukturen. Ob als Regisseurin oder Performerin, Autorin oder Workshopleiterin – sie beschäftigt sich, am liebsten improvisierend und interaktiv, mit Fragestellungen, die das Private und das Politische performativ zusammenziehen, so zuletzt mit kognitiver Dissonanz im Angesicht der Klimakrise und emanzipatorischen Praktiken im Kontext Elternschaft.

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Ableismus

Adultismus

Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG)

Antisemitismus

Barrierefreiheit

Belästigung

Binäres Geschlecht

Biologisches Geschlecht

Cis-Geschlechtlichkeit

Dominanzkultur

Gefängnisindustrieller Komplex

Genderexpansiv

Geschlecht

Geschlechtsangleichung

Geschlechtsausdruck

Geschlechtsdysphorie

Geschlechtsidentität

Heteronormativität

Hormontherapie

Institutionelle Diskriminierung

Inter*

Intergenerationales Trauma

Intersektionalität

Islamophobie

Klassismus

Kolonialismus

Kulturalistisch argumentierter Rassismus

Kulturelle Aneignung

Marginalisierung

Mikroaggression

Misogynie

Neurodiversität

Nonbinär

Patriarchat

Pronomen

Rassismus

Sex-Gender-Differenz

Sexismus

Sexuelle Orientierung

Soziale Herkunft

Soziale Norm

Sozioökonomischer Status

Strukturelle Diskriminierung

Tokenismus

Weiße Vorherrschaft

Weißsein

Xenophobie

Abolition

Accountability

Ageism

Agender

BIPoC

Colorism

Critical Diversity Policy (UdK)

Deadnaming

Doing Gender

Misogynoir

Queer

Safer Space

Social Justice

Trans*

Ende

Ableismus

Ableismus ist die Diskriminierung und das soziale Vorurteil gegenüber Menschen mit bestimmten körperlichen und geistigen Fähigkeiten und Bedürfnissen. In der Regel handelt es sich dabei um eine Abwertung der physischen und psychischen Fähigkeiten und Fertigkeiten einer Person, die auf einer vermeintlichen biologischen (körperlichen und/oder geistigen) Norm dessen beruht, was ein nichtbehinderter, neurotypischer Mensch sein sollte. Ableismus kann sich mit anderen Formen der Unterdrückung wie Rassismus und Sexismus überschneiden.

Adultismus

Adultismus ist die im Alltag und im Recht anzutreffende Diskriminierung, die auf ungleichen Machtverhältnissen zwischen Erwachsenen einerseits und Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen andererseits beruht.

Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz (AGG)

Das Allgemeine Gleichbehandlungsgesetz (AGG), das seit 2006 in Kraft ist, ist das einheitliche zentrale Regelwerk in Deutschland zur Umsetzung von vier europäischen Antidiskriminierungsrichtlinien. Erstmals wurde in Deutschland ein Gesetz geschaffen, das den Schutz vor Diskriminierung aufgrund von Rassifizierung, ethnischer Herkunft, Geschlechtsidentität, Religion oder Weltanschauung, Behinderung, des Alters oder der sexuellen Orientierung umfassend regelt.

Antisemitismus

Antisemitismus ist eine Weltanschauung, die auf Hass/Feindseligkeit gegenüber jüdischen Menschen als religiöser oder rassifizierter Gruppe, jüdischen Einrichtungen oder allem, was als jüdisch wahrgenommen wird, beruht oder diese diskriminiert. Antisemitismus kann im Laufe der Zeit und in unterschiedlichen Kulturen variieren und sich in verschiedenen historischen Momenten intensivieren.

Barrierefreiheit

Barrierefreiheit bezeichnet das Ausmaß, in dem ein Produkt, eine Dienstleistung oder eine Umgebung für möglichst viele Menschen zugänglich ist und von ihnen genutzt werden kann. Inklusive Barrierefreiheit bewertet daher die Bedürfnisse und Wünsche aller möglichen Menschen – einschließlich derjenigen, die neurodivergent sind oder unterschiedliche Fähigkeiten haben – und bezieht diese in Design und Funktion mit ein. Änderungen, die Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten die gleiche Chance und Teilnahme ermöglichen, werden oft als behindertengerechte Anpassungen bezeichnet.

Belästigung

Belästigung ist ein unerwünschtes und nicht einvernehmliches Verhalten, das die Würde einer anderen Person verletzt. Belästigung kann oft ein einschüchterndes, feindseliges, demütigendes oder kränkendes soziales Klima erzeugen und kann auf der sexuellen Orientierung, der Religion, der nationalen Herkunft, einer Behinderung, dem Alter, der Rassifizierung, dem Geschlecht usw. einer Person beruhen. Belästigungen können verschiedene Formen annehmen, darunter verbale, körperliche und/oder sexualisierte.

Binäres Geschlecht

Das binäre Geschlecht ist die Einteilung der Geschlechter in zwei unterschiedliche und entgegengesetzte Kategorien: Mann/männlich und Frau/feminin. Dieses Glaubenssystem geht davon aus, dass das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht mit den traditionellen sozialen Konstruktionen von männlicher und weiblicher Identität, Ausdruck und Sexualität übereinstimmt. Eine Zuweisung außerhalb des binären Geschlechts wird in der Regel als Abweichung von der Norm betrachtet.

Biologisches Geschlecht

Das Konzept des biologischen Geschlechts bezieht sich auf den biologischen Status einer Person, welcher meist bei der Geburt zugewiesen wird – in der Regel aufgrund der äußeren Anatomie. Das biologische Geschlecht wird in der Regel als männlich, weiblich oder intersexuell kategorisiert.

Cis-Geschlechtlichkeit

Cis-Geschlechtlichkeit, oder einfach cis, bezieht sich auf Menschen, die sich mit dem Geschlecht identifizieren, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Cis kommt von der lateinischen Vorsilbe, die „auf dieser Seite von“ bedeutet.

Dominanzkultur

as Konzept nach Birgit Rommelspacher geht davon aus, dass es ein System von Hierarchien, Herrschaft und Macht gibt, indem die verschiedenen rassistischen, sexistischen, klassistischen und weiteren Herrschaftsformen sich ineinander verflechten. In dieser Verflechtung hat jeweils eine dominante Gruppe die Macht, welche gesellschaftlich immer wieder ausgehandelt wird. In einer bestehenden Gesellschaft erlangt die dominante Gruppe ihre Rolle dadurch, dass sie als zur Mehrheit der Bevölkerung gehörend wahrgenommen wird und in den gesellschaftlichen Institutionen eine bedeutende Präsenz hat.

Gefängnisindustrieller Komplex

Der gefängnisindustrielle Komplex (PIC) ist ein Begriff, der die komplexen und miteinander verknüpften Abhängigkeiten zwischen einer Regierung und den verschiedenen Unternehmen und Institutionen beschreibt, die von den Praktiken der Freiheitsentziehung profitieren (z. B. Gefängnisse, Haftanstalten, Abschiebeeinrichtungen und psychiatrische Kliniken). In Anlehnung an den Begriff „militärisch-industrieller Komplex” plädiert der PIC für eine umfassendere Analyse der Art und Weise, wie die Freiheitsberaubung in einer Gesellschaft eingesetzt wird, und nennt alle Interessengruppen, die finanzielle Gewinne über Strategien der Vermeidung der Inhaftierung von Menschen stellen.

Genderexpansiv

Genderexpansiv ist ein Adjektiv, das eine Person mit einer flexibleren und fließenderen Geschlechtsidentität beschreiben kann, als mit der typischen binären Geschlechtszugehörigkeit assoziiert werden könnte.

Geschlecht

Geschlecht wird oft als soziales Konstrukt von Normen, Verhaltensweisen und Rollen definiert, die sich von Gesellschaft zu Gesellschaft und im Laufe der Zeit verändern. Es wird oft als männlich, weiblich oder nicht-binär kategorisiert.

Geschlechtsangleichung

Die Geschlechtsangleichung ist ein Prozess, den eine Person durchlaufen kann, um sich selbst und/oder ihren Körper in Einklang mit ihrer Geschlechtsidentität zu bringen. Dieser Prozess ist weder ein einzelner Schritt noch hat er ein bestimmtes Ende. Vielmehr kann er eine, keine oder alle der folgenden Maßnahmen umfassen: Information der Familie und des sozialen Umfelds, Änderung des Namens und der Pronomen, Aktualisierung rechtlicher Dokumente, medizinische Maßnahmen wie Hormontherapie oder chirurgische Eingriffe, die oft als geschlechtsangleichende Operation bezeichnet werden.

Geschlechtsausdruck

Der Ausdruck des Geschlechts ist die Art und Weise, wie eine Person ihr Geschlecht nach außen hin verkörpert, was in der Regel durch Kleidung, Stimme, Verhalten und andere wahrgenommene Merkmale signalisiert wird. Die Gesellschaft stuft diese Merkmale und Leistungen als männlich oder weiblich ein, obwohl das, was als männlich oder weiblich gilt, im Laufe der Zeit und zwischen den Kulturen variiert.

Geschlechtsdysphorie

Geschlechtsdysphorie ist eine psychische Belastung, die sich aus der Inkongruenz zwischen dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht und der eigenen Geschlechtsidentität ergibt. Menschen aller Geschlechter können Dysphorie in unterschiedlicher Intensität oder auch überhaupt nicht erleben.

Geschlechtsidentität

Die Geschlechtsidentität ist das innere Selbstverständnis einer Person in Bezug auf ihr Geschlecht. Im Gegensatz zum Geschlechtsausdruck ist die Geschlechtsidentität für andere nicht äußerlich sichtbar.

Heteronormativität

Heteronormativität ist das Konzept, dass Heterosexualität – romantische und/oder sexuelle Anziehung zwischen Menschen des „anderen“ Geschlechts –  die normative oder einzig akzeptierte sexuelle Orientierung in einer Gesellschaft ist. Heteronormativität geht vom binären Geschlechtsmodell aus und beinhaltet daher den Glauben an eine Übereinstimmung zwischen Sexualität, Geschlechtsidentität, Geschlechterrollen und biologischem Geschlecht. Als vorherrschende soziale Norm führt die Heteronormativität zu Diskriminierung und Unterdrückung derjenigen, die sich nicht als heterosexuell identifizieren.

Hormontherapie

Bei der Hormontherapie, auch geschlechtsangleichende Hormontherapie (GAHT) oder Hormonersatztherapie (HRT) genannt, werden Geschlechtshormone oder andere hormonelle Medikamente verabreicht. Diese Hormonveränderungen können körperliche Veränderungen auslösen, die als sekundäre Geschlechtsmerkmale bezeichnet werden und dazu beitragen können, den Körper besser auf die Geschlechtsidentität einer Person anzupassen.

Institutionelle Diskriminierung

Institutionelle Diskriminierung bezieht sich auf vorurteilsbehaftete organisatorische Maßnahmen und Praktiken innerhalb von Institutionen – wie Universitäten, Unternehmen usw. –, die dazu führen, dass eine marginalisierte Person oder Personengruppe ungleich behandelt wird und ungleiche Rechte hat.

Inter*

Inter* oder Intergeschlechtlichkeit ist ein Oberbegriff, der Menschen beschreiben kann, die Unterschiede in der reproduktiven Anatomie, bei den Chromosomen oder den Hormonen aufweisen, die nicht den typischen Definitionen von männlich und weiblich entsprechen. Das Sternchen (*) unterstreicht die Vielfalt der intersexuellen Realitäten und Körperlichkeiten.

Intergenerationales Trauma

Intergenerationales Trauma bezieht sich auf das Trauma, das von einer traumaüberlebenden Person an deren Nachkommen weitergegeben wird. Aufgrund von gewalttätigen und lebensbedrohlichen Ereignissen wie Kriegen, ethnischen Säuberungen, politischen Konflikten, Umweltkatastrophen usw., die von früheren Generationen erlebt wurden, können die Nachkommen negative emotionale, körperliche und psychologische Auswirkungen erfahren. Da die ursprünglichen Ursachen von Traumata durch Formen der Diskriminierung wie Rassifizierung und Geschlecht bedingt sind, treten intergenerationale Traumata auch entlang intersektionaler Achsen der Unterdrückung auf. Schwarze Gemeinschaften haben zum Beispiel das intergenerationale Trauma der Versklavung ans Licht gebracht. Intergenerationales Trauma wird manchmal auch als historisches Trauma, multi- oder transgenerationales Trauma oder sekundäre Traumatisierung bezeichnet.

Intersektionalität

Intersektionalität benennt die Verflechtung von Unterdrückungssystemen und sozialen Kategorisierungen wie Rassifizierung, Geschlecht, Sexualität, Migrationsgeschichte und Klasse. Intersektionalität betont, dass die einzelnen Formen der Diskriminierung nicht unabhängig voneinander existieren und auch nicht unabhängig voneinander betrachtet und bekämpft werden können. Vielmehr sollten bei der Bekämpfung von Unterdrückung die kumulativen und miteinander verknüpften Achsen der verschiedenen Formen von Diskriminierung berücksichtigt werden.

Islamophobie

Islamophobie ist eine Weltanschauung, die auf Hass/Feindseligkeit gegenüber muslimischen Menschen als religiöser oder rassifizierter Gruppe, muslimischen Einrichtungen oder allem, was als muslimisch wahrgenommen wird, beruht oder diese diskriminiert. Islamophobie kann im Laufe der Zeit und in unterschiedlichen Kulturen variieren und sich in verschiedenen historischen Momenten intensivieren.

Klassismus

Klassismus ist ein Begriff, der die Diskriminierung beschreibt, die auf der Überzeugung beruht, dass der soziale oder wirtschaftliche Status einer Person ihren Wert in der Gesellschaft bestimmt. Klassismus als eine Form der Diskriminierung und Stigmatisierung basiert auf tatsächlichen oder angenommenen finanziellen Mitteln, dem Bildungsstatus und der sozialen Integration. In der Hierarchie „unterlegene“ gesellschaftliche Klassen werden problematisiert und stereotypisiert und erhalten oft ungleichen Zugang und Rechte innerhalb der Gesellschaft.

Kolonialismus

Kolonialismus ist die Kontrolle und Dominanz einer herrschenden Macht über ein untergeordnetes Gebiet oder Volk. Bei der Unterwerfung eines anderen Volkes und Landes beinhaltet der Kolonialismus die gewaltsame Eroberung der Bevölkerung, die oft mit der Massenvertreibung von Menschen und der systematischen Ausbeutung von Ressourcen einhergeht. Abgesehen von den materiellen Folgen zwingt der Kolonialismus dem unterworfenen Volk auch die Sprache und die kulturellen Werte der herrschenden Macht auf, was kulturelle, psychologische und generationenübergreifende Traumata zur Folge hat.

Kulturalistisch argumentierter Rassismus

Kulturalistisch argumentierter Rassismus richtet sich gegen Menschen aufgrund ihres mutmaßlichen kulturellen oder religiösen Hintergrunds. Diese Form der Diskriminierung kann unabhängig davon auftreten, ob sie tatsächlich eine Kultur oder Religion ausüben und wie religiös sie sind (z. B. antimuslimischer Rassismus und Antisemitismus).

Kulturelle Aneignung

Kulturelle Aneignung ist der Akt der Übernahme von Aspekten einer marginalisierten Kultur durch eine Person oder eine Institution, die dieser Kultur nicht angehört, ohne umfassendes Verständnis des Kontexts und oft ohne Respekt für die Bedeutung des Originals. Kulturelle Aneignung reproduziert Schaden, wenn sie negative kulturelle oder rassistische Stereotypen fördert. Kulturelle Aneignung kann oft die Machtdynamik innerhalb einer Gesellschaft offenbaren: So wird beispielsweise eine weiße Person, die die traditionelle Kleidung einer marginalisierten Kultur trägt, als modisch gelobt, während eine rassifizierte Person von der dominanten Gruppe isoliert und als fremd bezeichnet werden könnte.

Marginalisierung

Marginalisierung beschreibt jeglichen Prozess der Verdrängung von Minderheiten an den Rand der Gesellschaft. Marginalisierten Gruppen wird in der Regel unterstellt, dass sie nicht der normorientierten Mehrheit der Gesellschaft entsprechen und sind in ihren Möglichkeiten, sich frei zu verhalten, gleichen materiellen Zugang zu haben, öffentliche Sicherheit zu genießen usw., stark eingeschränkt.

Mikroaggression

Mikroaggression bezeichnet einzelne Kommentare oder Handlungen, die unbewusst oder bewusst Vorurteile und Diskriminierung gegenüber Mitgliedern von Randgruppen zum Ausdruck bringen. Als kleine, häufige und kumulative Vorkommnisse können Mikroaggressionen aus Beleidigungen, Stereotypen, Abwertung und/oder Ausgrenzung bestehen. Mikroaggressionen wirken sich oft negativ auf die Person aus, die sie erleidet, und beeinträchtigen ihre psychische und physische Gesundheit und ihr Wohlbefinden.

Misogynie

Misogynie ist ein Begriff für sexistische Unterdrückung und Verachtung von Frauen, der dazu dient, Frauen in einem niedrigeren sozialen Status als Männer zu halten und so patriarchalische soziale Rollen aufrechtzuerhalten. Misogynie kann eine Haltung von Einzelpersonen und ein weit verbreitetes kulturelles System bezeichnen, das häufig alles abwertet, was als weiblich wahrgenommen wird. Frauenfeindlichkeit kann sich mit anderen Formen der Unterdrückung und des Hasses überschneiden, z. B. mit Homophobie, Trans*-Misogynie und Rassismus.

Neurodiversität

Neurodiversität ist ein Begriff, der die einzigartige Funktionsweise der Gehirnstrukturen eines jeden Menschen beschreibt. Die Grundannahme, welche Art von Gehirnfunktion in einer normorientierten Mehrheitsgesellschaft gesund und akzeptabel ist, wird als neurotypisch bezeichnet.

Nonbinär

Nonbinär ist ein Begriff, der von Personen genutzt werden kann, die sich selbst oder ihr Geschlecht nicht in die binären Kategorien von Mann oder Frau einordnen. Es gibt eine Reihe von Begriffen für diese Erfahrungen, wobei nonbinary und genderqueer häufig verwendet werden.

Patriarchat

Das Patriarchat ist ein soziales System, in dem cis-geschlechtliche Männer sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich eine privilegierte Stellung einnehmen. In der feministischen Theorie kann der Begriff verwendet werden, um das Machtverhältnis zwischen den Geschlechtern zu beschreiben, das die männliche Dominanz begünstigt, sowie die Ideologie der männlichen Überlegenheit, die die Unterdrückung von Frauen und allen nicht-normativen Geschlechtern rechtfertigt und durchsetzt.

Pronomen

Pronomen oder persönliche Geschlechtspronomen (PGP) sind die Pronomen, die eine Person verwendet, um sich selbst zu bezeichnen, und die andere verwenden sollen, wenn sie sich auf sie beziehen. Die Liste der Pronomen entwickelt sich ständig weiter. Eine Person kann mehrere bevorzugte Pronomen haben oder auch gar keine. Die Absicht, die Pronomen einer Person zu erfragen und korrekt zu verwenden, besteht darin, die negativen gesellschaftlichen Auswirkungen für diejenigen zu verringern, deren persönliche Pronomen nicht mit der Geschlechtsidentität übereinstimmen, die von einer cis-normativen Gesellschaft angenommen wird. Die Verwendung geschlechtsneutraler Formulierungen und Begriffe sind ebenfalls inkludierende Schritte, die sich dem binären Geschlechtermodell und der Cis-Normativität widersetzen.

Rassismus

Rassismus ist der Prozess, durch den Systeme, politische Maßnahmen, Aktionen und Einstellungen ungleiche Chancen und Auswirkungen für Menschen aufgrund von Rassifizierung und rassistischen Zuschreibungen schaffen. Rassismus geht über individuelle oder institutionelle Vorurteile hinaus und tritt auf, wenn diese Diskriminierung mit der Macht einhergeht, die Rechte von Menschen und/oder Gruppen einzuschränken oder zu unterdrücken. Rassismus kann im Laufe der Zeit und in unterschiedlichen Kulturen variieren und sich in verschiedenen historischen Momenten intensivieren.

Sex-Gender-Differenz

Sex-Gender-Differenz bezeichnet die Unterscheidung zwischen dem Konzept des „biologischen Geschlechts“ als biologischer Tatsache und dem Konzept des „sozialen Geschlechts“ als Produkt kultureller und sozialer Prozesse, wie z. B. sozial konstruierte Rollen, Verhaltensweisen, Ausdrucksformen und geschlechtsspezifische Identitäten.

Sexismus

Sexismus ist der Prozess, durch den Systeme, Politiken, Handlungen und Einstellungen ungleiche Chancen und Auswirkungen für Menschen auf der Grundlage ihres zugeschriebenen oder vermeintlichen Geschlechts schaffen und beschreibt die Ideologie, die diesen Phänomenen zugrunde liegt. Der Begriff wird meist verwendet, um die Machtverhältnisse zwischen dominanten und marginalisierten Geschlechtern in cisheteronormativen patriarchalen Gesellschaften zu benennen.

Sexuelle Orientierung

Sexuelle Orientierung ist der Begriff, der beschreibt, zu welchem Geschlecht sich eine Person emotional, körperlich, romantisch und/oder sexuell hingezogen fühlt.

Soziale Herkunft

Die soziale Herkunft beschreibt die soziokulturellen Werte und Normen, in die jemand hineingeboren wird, einschließlich Faktoren wie Umfeld, Klasse, Kaste, Bildungsbiografie und mehr. Die Werte, die mit der sozialen Herkunft einhergehen, sind konstruiert, haben aber oft materielle Auswirkungen, die bestimmte Gruppen und Menschen privilegieren oder benachteiligen. Wer beispielsweise in einem westlichen Land lebt, generationenübergreifenden Reichtum geerbt hat und über eine durchweg gute Ausbildung verfügt, hat als Erwachsener bessere Chancen auf einen gut bezahlten Arbeitsplatz. Die soziale Herkunft muss also berücksichtigt werden und nicht die inhärente Eignung für einen Job.

Soziale Norm

Eine soziale Norm ist ein gemeinsamer Glaube an den Standard für akzeptables Verhalten von Gruppen, der sowohl informell als auch in der Politik oder im Gesetz verankert ist. Soziale Normen unterscheiden sich im Laufe der Zeit und zwischen verschiedenen Kulturen und Gesellschaften.

Sozioökonomischer Status

Der sozioökonomische Status, der in der Regel als niedrig, mittel oder hoch eingeordnet wird, beschreibt Menschen auf der Grundlage ihrer Ausbildung, ihres Einkommens und der Art ihrer Tätigkeit. Die Werte und Normen, die den einzelnen sozioökonomischen Klassen zugeordnet werden, sind sozial konstruiert, haben aber materielle Auswirkungen.

Strukturelle Diskriminierung

Strukturelle Diskriminierung bezieht sich auf Verhaltensmuster, Strategien und Einstellungen, die auf der Makroebene der Gesellschaft zu finden sind. Diese Diskriminierung sozialer Gruppen beruht auf der Natur der Gesellschaftsstruktur als Ganzes. Strukturelle Diskriminierung unterscheidet sich von individuellen Formen der Diskriminierung (z. B. eine einzelne rassistische Bemerkung, die eine Mikroaggression darstellt), obwohl sie oft den kontextuellen Rahmen für das Verständnis der Gründe für diese individuellen Fälle liefert.

Tokenismus

Tokenismus ist eine nur oberflächliche oder symbolische Geste, die Angehörige von Minderheiten einbindet, ohne die strukturelle Diskriminierung der Marginalisierung wesentlich zu verändern oder zu beseitigen. Der Tokenismus ist eine Strategie, die den Anschein von Inklusion erwecken und von Diskriminierungsvorwürfen ablenken soll, indem eine einzelne Person als Vertreter einer Minderheit eingesetzt wird.

Weiße Vorherrschaft

Weiße Vorherrschaft bezeichnet die Überzeugungen und Praktiken, die Weiße als eine von Natur aus überlegene soziale Gruppe privilegieren, die auf dem Ausschluss und der Benachteiligung anderer rassifizierter und ethnischer Gruppen beruht. Sie kann sich auf die miteinander verknüpften sozialen, wirtschaftlichen und politischen Systeme beziehen, die es Weißen ermöglichen, sowohl auf kollektiver als auch auf individueller Ebene strukturelle Vorteile gegenüber rassifizierten Gruppen zu genießen. Der Begriff kann sich auch auf die zugrundeliegende politische Ideologie beziehen, die vielfältige Formen der Vorherrschaft von Weißen und nicht-weißen Anhängern erzwingt und aufrechterhält, von der Rechtfertigung des europäischen Kolonialismus bis hin zu den heutigen Neofaschismen.

Weißsein

Weißsein ist ein gesellschaftlich und politisch konstruiertes Verhalten, das eine Ideologie, Kultur, Geschichte und Wirtschaft aufrechterhält, die zu einer ungleichen Verteilung von Macht und Privilegien zugunsten derjenigen führt, die gesellschaftlich als weiß gelten. Die materiellen Vorteile des Weißseins werden auf Kosten Schwarzer, indigener und Menschen of Color erzielt, denen systematisch der gleiche Zugang zu diesen materiellen Vorteilen verwehrt wird. Auf diesem Blog wird weiß oftmals kursiv geschrieben, um es als politische Kategorie zu kennzeichnen und die Privilegien des Weißseins zu betonen, die oft nicht als solche benannt, sondern als unsichtbare Norm vorausgesetzt werden.

Xenophobie

Xenophobie bezeichnet die Feindseligkeit gegenüber Gruppen oder Personen, die aufgrund ihrer Kultur als „fremd“ wahrgenommen werden. Fremdenfeindliche Haltungen sind oft mit einer feindseligen Aufnahme von Einwanderern oder Flüchtlingen verbunden, die in Gesellschaften und Gemeinschaften ankommen, die nicht ihre Heimat sind. Fremdenfeindliche Diskriminierung kann zu Hindernissen beim gleichberechtigten Zugang zu sozioökonomischen Chancen sowie zu ethnischen, rassistischen oder religiösen Vorurteilen führen.

Abolition

Abolition ist ein Begriff, der das offizielle Ende eines Systems, einer Praxis oder einer Institution bezeichnet. Der Begriff hat seine Wurzeln in den Bewegungen zur Abschaffung der Sklaverei im 19. Jahrhundert und wird heute oft verwendet, um die Praxis der Polizei und des Militärs und/oder die miteinander verbundenen Gefängnisse, Geflüchtetenlager, Haftanstalten usw. zu beenden. Weitere Informationen finden Sie in der Definition des gefängnisindustrielle Komplexes).

Accountability

Accountability oder auch Rechenschaftspflicht ist die Verpflichtung und die Bereitschaft, Verantwortung für das eigene Handeln zu übernehmen. Im Zusammenhang mit sozialer Gerechtigkeit bezieht sich die Rechenschaftspflicht auf die Art und Weise, in der Einzelpersonen und Gemeinschaften sich selbst an ihre Grundsätze und Ziele halten und die Gruppen anerkennen, denen gegenüber sie verantwortlich sind. Rechenschaftspflicht erfordert oft einen transparenten Prozess und ein kontinuierliches Selbst- und Kollektivbewusstsein.

Ageism

Ageism, auch Altersdiskriminierung genannt, ist eine Diskriminierung oder ein Vorurteil aufgrund des Alters einer Person, z. B. wenn Fähigkeiten und Fertigkeiten aufgrund des höheren oder niedrigeren Alters einer Person in Frage gestellt und bewertet werden.

Agender

Agender ist ein Adjektiv, das von Personen genutzt werden kann, die sich mit keinem bestimmten Geschlecht identifizieren.

BIPoC

BIPoC steht für Black, Indigenous und People of Color. Dieser aus den USA stammende Begriff ist eine Selbstbezeichnung, die darauf abzielt, Menschen und Gruppen zu vereinen, die von Rassismus betroffen sind. Die Selbstbezeichnung rückt die spezifischen Erfahrungen Schwarzer, indigener und anders rassifizierter Gruppen in den Mittelpunkt, welche stark von systematischer rassistischer Ungleichbehandlung, deren Wurzeln in der Geschichte der Versklavung und des Kolonialismus liegen, betroffen sind.

Colorism

Colorism ist ein Begriff, der die Vorurteile oder Diskriminierung beschreibt, welche rassifizierte Menschen mit hellerer Hautfarbe bevorzugt, während solche mit dunklerer Hautfarbe benachteiligt werden. Er wird vor allem verwendet, um die nuancierte Diskriminierung innerhalb einer rassifizierten oder ethnischen Gruppe zu beschreiben.

Critical Diversity Policy (UdK)

Die Critical Diversity Policy der UdK ist ein Dokument, welches die Vorstellung hervorheben und durchsetzen soll, dass Unterschiede in Werten, Einstellungen, kulturellen Perspektiven, Überzeugungen, ethnischen Hintergründen, sexueller Orientierung, Geschlechtsidentität, Fähigkeiten, Wissen und Lebenserfahrungen jeder*jedes Einzelnen in jeder Gruppe von Menschen innerhalb der Universität berücksichtigt und überwunden werden sollten.

Deadnaming

Deadnaming ist der Akt, für eine trans*, nicht-binäre oder genderexpansive Person mit ihren Geburtsnamen oder einen falschen Namen zu nutzen, wenn diese ihren Namen als Teil ihres Geschlechtsausdrucks geändert hat. Es ist niemals in Ordnung oder notwendig, den Deadname einer Person zu verwenden, wenn sie ihren Namen geändert hat, auch nicht bei der Beschreibung von Ereignissen in der Vergangenheit. Wenn Du eine Person mit ihrem Deadname anredest, übernimm Verantwortung, indem Du dich entschuldigst und verpflichtest, dies in Zukunft nicht mehr zu tun. Erkundige Dich nach dem aktuellen Namen der Person und bemüh Dich, ihn konsequent zu verwenden.

Doing Gender

Dieser soziologische Begriff konzentriert sich auf die Art und Weise, wie Menschen Geschlecht wahrnehmen, (re-)produzieren und im täglichen Leben als relevant erachten. Im Gegensatz zur Annahme, dass Geschlecht eine angeborene Eigenschaft ist, unterstreicht das Konzept des “doing gender”, dass Geschlecht ein soziales Konstrukt ist, das die tägliche menschliche Interaktion prägt.

Misogynoir

Misogynoir ist ein von der Schwarzen Feministin Moya Bailey 2010 geprägter Begriff, der die geschlechtsspezifische und rassistische Unterdrückung beschreibt, mit der Schwarze Cis- und Transgender-Frauen konfrontiert sind (letztere wird manchmal auch durch den Begriff Trans*-Misogynoir charakterisiert). Ausgehend von einer intersektionalen Sichtweise untersucht das Konzept, wie sich anti-Schwarzer Rassismus und Frauenfeindlichkeit zu einer besonderen Form der Unterdrückung und Diskriminierung verbinden.

Queer

Queer ist ein Oberbegriff für Menschen, die nicht heterosexuell oder cisgender sind. Er wird für ein breites Spektrum an nicht-normativen sexuellen und/oder geschlechtlichen Identitäten und Politiken verwendet.

Safer Space

Safer Spaces sollen Orte sein, an denen marginalisierte Gemeinschaften zusammenkommen und gemeinsame Erfahrungen austauschen können, frei von Voreingenommenheit, Konflikten oder Verletzungen, die von Mitgliedern einer dominanten Gruppe verursacht werden. In Anerkennung der Tatsache, dass es unter den gegenwärtigen Systemen unserer Gesellschaft keinen vollkommen sicheren Raum für marginalisierte Menschen gibt, verweist der Begriff „safer“ auf das Ziel einer vorübergehenden Entlastung sowie auf die Anerkennung der Tatsache, dass Verletzungen auch innerhalb marginalisierter Gemeinschaften reproduziert werden können. Beispiele für sichere Räume, die in Organisationen und Institutionen geschaffen wurden, sind Queer-only Räume und/oder Räume nur für Schwarze, Indigene und People of Color.

Social Justice

Social Justice ist eine Form des Aktivismus und eine politische Bewegung, die den Prozess der Umwandlung der Gesellschaft von einem ungerechten und ungleichen Zustand in einen gerechten und gleichberechtigten Zustand fördert. Social Justice beruht auf der Auffassung, dass jeder Mensch die gleichen wirtschaftlichen, politischen und sozialen Rechte und Chancen verdient und das Grundrecht hat, sich psychisch und physisch sicher zu fühlen. Social Justice zielt daher darauf ab, geltende Gesetze und gesellschaftliche Normen zu ändern, die in der Vergangenheit und in der Gegenwart bestimmte Gruppen gegenüber anderen unterdrückt haben. Soziale Gerechtigkeit ist nicht nur die Abwesenheit von Diskriminierung, sondern auch das Vorhandensein bewusster Systeme und Unterstützungen, die Gleichheit entlang der Grenzen von Rassifizierung, Geschlecht, Klasse, Fähigkeiten, Religion usw. erreichen und erhalten.

Trans*

Transgender, oder einfach trans*, ist ein Adjektiv, das sich auf Menschen bezieht, deren Geschlechtsidentität sich von dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht unterscheidet. Trans kommt von der lateinischen Vorsilbe, die „hindurch“ oder „darüber hinaus“ bedeutet. Die Selbstbezeichnung gibt als Identitätsmerkmal nicht automatisch an, ob sich diese Person mit einem anderen Geschlecht, keinem Geschlecht oder mehreren Geschlechtern identifiziert. Es gibt also mehrere Trans*-Identitäten. Das Sternchen (*) unterstreicht die Pluralität und Fluidität von Trans-Identitäten.